بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد
اللهم صل وسلم وزد وبارك وترحم وتحنن على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على نبيك المصطفى وعلى اخيه ووصيه علي المرتضى وعلى الصديقة الطاهرة فاطمه الزهراء سيده النساء وعلى الحسن الزكي المجتبى وعلى الحسين الشهيد بكربلاء وعلى الائمه التسعة المعصومين من ذريته النجباء بحول منك وقوه يا رب العالمين .
نبارك لرسول الله صلى الله عليه واله والعترة الهادية ميلاد السبط الاول والامام الثاني والمعصوم الرابع ابي محمد الحسن بن علي الزكي سيدي شباب اهل الجنة ونسأل الله الذي اكرمنا بمعرفته ومحبته في الدنيا ان يكرمنا بشفاعته ومرافقته في الاخرة لنا ولوالدينا ولأرواح جميع المؤمنين والمؤمنات انه على كل شيء قدير.
نتحدث في هذه الليلة المباركة حول موضوعين أحدهما بعض ما كتب عن الامام الحسن المجتبى لمن اراد الاطلاع والبحث والتحقيق في سيرته وفي القسم الثاني نتعرض ولو بشكل مختصر الى بعض ما جاء من مناقبه وفضائله عليه السلام .
اما بالنسبة الى القسم الاول فانه بعد فتره ربما طالت من الاهمال غير المتعمد لسيره الامام الحسن المجتبى عليه السلام والتي عاشتها الساحة الشيعية خلال القرون الماضية نحن نشهد بحمد الله عز وجل شيئا من التدارك لهذا التقصير في حق هذا الامام العظيم فانه يلحظ انه على مستوى العتبات المقدسة من جهة وعلى مستوى المؤلفين والباحثين من جهة اخرى حصل اهتمام جديد ومبارك في شؤون الامام الحسن فمن ذلك ان العتبة الحسينية المقدسة قد انشات مركزاً تخصصياً للدراسات في شان الامام الحسن باسم مركز الدراسات التخصصية للإمام الحسن عليه السلام . الغالب في العتبات المشرفة انها تهتم بأمر الامام المدفون في ذلك المرقد الشريف فالعادي مثلا ان العتبة العلوية تنشر حول الامام علي وان العتبتين الكاظمين تنشر حول الامام الكاظم والجواد وان العتبة الرضوية تنشر حول الامام الرضا اكثر من سائر الائمه وقد يكون كما يقولون لمناسبه الحكم والموضوع الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه ليس له عتبة مشادة فكان ان قامت العتبة الحسينية جزى الله القائمين عليها بإقامه هذا المركز وانتدبت له ثله من الباحثين والعلماء والفضلاء لكي يؤلفوا ويبحثوا وينشروا ما يرتبط بالإمام الحسن الزكي سلام الله عليه .
وفي بعض تقارير هذا المركز نحن نجد انهم طبعوا ونشروا خلال عده سنوات قصيره نحو 50 عنوانا من الكتب المؤلفة في شان الامام الحسن المجتبى بعضها بمجلدات متعددة مثل كتاب الامام الحسن في الحديث في عشره مجلدات وكان الباحثين تتبعوا ما ورد حول الامام الحسن كاحاديثه و مناقبه وفضائله وشروحات ذلك من ما هو في تراث المسلمين وهذا جهد مشكور كما قلنا هذا واحد من 50 عنوانا من العناوين التي قام بها المركز ولعل هناك جهود اخرى لم نطلع عليها هذا يشكل اضافه في هذا الباب حيث ان وجود مركز متخصص في قضايا الامام الحسن يجمع الكتب المؤلفة فيه ويكتب ويؤلف وينشر بعد سنوات سوف نجد ان شاء الله مكتبه كامله فيما يرتبط بالأمام الحسن ان شاء الله ثم يصار الى ترجمة لهذه الكتب و تحويلها الى كتاب مسموع فان العالم اليوم بإمكانه ان يخدم بطاقاته هذه الأمور. شيعه اهل البيت عليهم السلام ليسوا فقط يتكلمون اللغة العربية بل قد يكون العرب اقل من حيث عدد السكان من سائر اللغات فلو ان هذا المركز وامثاله قام بالتصدي الى الترجمة ونشر ما هو مترجم بل وتحويل كل هذه سواء كانت لغة عربيه او لغة اجنبيه الى كتاب مسموع .الان قسم من الناس بصرهم لا يساعدهم على القراءة فهذا يكون طريق ، وايضاً الكتاب المسموع اليه افضل لبعض الناس في حاله الانشغال عن القراءة وعدم الاقبال ولكن بإمكانه ان يسمع هذا الكتاب وقد قيل من الممكن ان تقرا بأذنيك عندما لا يتوفر لك وقت فمثلا عندما تكون انت في سيارتك يوميا تستطيع الاستماع ، وهذه نقطه مهمه ينبغي ان يلتفت اليها المؤمنون بعض الناس بمعدل ساعتين ونص يوميا يكون في سيارته هذا فقط في الطريق ان لم يكن اكثر ، ذاهب وراجع فلو تحسبها على طول السنه معنى ذلك انه في الشهر الواحد على الاقل هو ينفق 50 ساعه في الحد الادنى ذهابا ومجيئ . فلو يوفر له صوتيات كتاب مسموع في سيارته وهو ذاهب وراجع فانه سيسمع كم من الكتب خلال هذه الفترة ؟؟ في الشهر الواحد 50 ساعه، و في السنه حوالي 600 ساعه وهذا يعني مكتبه ضخمه، فبدلا من الغضب عند تعطل الإشارة و على من يعطلك فانت الان تستفيد وتستثمر عمرك وتثقف نفسك فهذا من الامور الطيبة ، ولو هذه المراكز تتوجه الى امور أخرى كالترجمة واستقطاب ما هو مترجم فعلا حيث ان هناك كتب مترجمة باللغة الاردية و باللغة الفارسية و بالإنجليزية و بالفرنسية و بسائر اللغات التي يتكلم بها المسلمون لتقدم لهم هذه الكتب
الكتاب المسموع من الخطوات الطيبة في تجاوز وتدارك القصور والتقصير الذي حصل بالنسبة الى نشر سيرة الامام الحسن عليه السلام من ذلك ايضا ما قام به مؤلفون وباحثون بجهود ذاتيه وفي طليعتهم المرحوم طيب الذكر السيد جعفر مرتضى العاملي -هنيئا لهذا العالم العامل الذي انفق حياته في التأليف والكتابة عن سيره اهل البيت عليهم السلام كتابه الصحيح من سيره النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وهو مطبوع الان في نحو 53 مجلد ،هذا كتابه الصحيح من سيره النبي الاعظم الرؤية الشيعية الأمامية بحسب نظر هذا السيد وهو باحث محقق وعلامه خبير استطاع ان يكتب في النبي صلى الله عليه واله هذا المقدار وحاول ان يأتي بالرؤية الصحيحة التي يعتقدها الأمامية عندنا ايضا كتاب الصحيح من سيره امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في نحو 25 مجلدا هذا الى الان صار قريب 78 مجلد وعنده ايضا في الحسن وفي الحسين عليهما السلام، في الحسين عشره مجلدات وفي الحسن بعنوان سيره الحسن عليه السلام ايضا عشره مجلدات وعنده من الكتب المتفرقة في التاريخ اشياء كثيره لكن فعلا يغبط هذا العالم الجليل على انه انفق سحابه عمره في بيان فضائل ومناقب وسيره هؤلاء المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم فعنده كتاب في سيره الامام الحسن بهذا العنوان سيره الامام الحسن في عشر مجلدات والحادي عشر هو عباره عن فهارس فنيه اذا كان هناك احد الباحثين يرغب في المطالعة و الاستزادة المكثفة والمتابعة ولا يكفيه قراءة جزء او جزءان فعنده هذا كتاب في عشر مجلدات .
كذلك قام اثنان من علماء لبنان -العلامة الشيخ جعفر عتريس والعلامة الشيخ احمد قبلان- بتأليف كتابا باسم موسوعة الامام المجتبى ثاني الثقلين وهذه موسوعة في شان الامام الحسن عليه السلام في 15 مجلدا تعرض فيه الى سيره الامام فضائله ومناقبه ودوره والشبهات الواردة عليه و رد هذه الشبهات وتطرّقا للموضوع بكفاءة جزاهم الله خير الجزاء عن الامام الحسن عليه السلام. هذه تعتبر من المجلدات والدورات الكبيرة وهناك كتب ذات قيمه مهمه وهي كثيره تكون من جزء واحد ويصعب علينا ان نتتبعها هنا ولكن نشير الى بعضها فمنها كتاب صلح الامام الحسن للشيخ راضي ال ياسين وهذا مجلد واحد ضخم يتناول فقط صلح الامام الحسن عليه السلام وهو من اوائل الكتب وهو كتاب قديم نسبيا فقد تم تأليفه قبل اكثر من 50 إلى 55 سنه ولكن لأن في بابه نوع من التفرد مفصل في صلح الامام الحسن عليه السلام لذلك بقي محافظا على مكانته الى يومنا هذا ، ومثله للشيخ محمد حسن ال ياسين احد الفقهاء العلماء في ضمن موسوعة عن اهل البيت عليهم السلام فيها كتابان عن الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه ونظير ذلك ايضا ما قام به المرحوم الشيخ باقر شريف القرشي فهو لديه موسوعة ضخمه باسم موسوعة سيرة اهل البيت في حوالي 52 مجلد حول المعصومين من رسول الله محمد صل على محمد وال إلى سيرة باقي المعصومين بل وألحق بها ايضا عددا من الكتب حول من يرتبط بالذرية مثل السيدة زينب مثل العباس مثل زيد ابن علي وهكذا
حول كل معصوم قد يكون عنده عده كتب مثلاً حول الامام الصادق عليه السلام على ما ببالي في بعض الطبعات سته او سبعه اجزاء ، حول الامام الحسين في الطبعة القديمة عنده ثلاثة اجزاء وهناك طبعات حديثة حول الامام الحسن المجتبى عليه السلام مجلدان وهي بعبارات رشيقة ولطيفة وبأسلوب حديث يتناسب مع مستويات الشباب والشابات فهذا ايضا من الكتب النافعة التي يشار اليها . من الكتب نشير اليه باعتبار انه فكره جديده كتاب العلامة السيد سامي البدري وهو بعنوان الامام الحسن في مواجهة الانشقاق الاموي هذا فكرته جديده ولذلك اشرنا اليه فان الفكرة السائدة عاده عن موضوع صلح الامام الحسن هي فكره انه كان خيار الضرورة يعني الامام الحسن بعدما خذله الجيش وخان به بعض القادة وازن بين الامور فوجد ان هذا هو أفضل حل متاح وبالتالي فهو خيار الضرورة فقبل الامام الحسن ذلك لكي يحافظ على اصحابه ، لكن الفكرة التي يطرحها هذا الكتاب هي فكره مختلفة يقول صلح الامام الحسن بمبادرة من الامام الحسن فلولا صلح الامام الحسن الذي سعى الامام الحسن فيه لانشقت الامه الإسلامية الى دولتين دوله في الكوفة والحجاز ودوله في الشام وكل منهما مستقله عن الاخرى وهذا كان انشقاقا في الامه لم يكن يرغب في حصوله الامام الحسن ولذلك سمى كتابه الامام الحسن في مواجهه الانشقاق الاموي ويقول في فكرته تلك ان شتم امير المؤمنين و قتل أصحابه لم يحصل الا بعد شهاده الامام الحسن ولم يحصل قبلها ويستدل بقرائن تاريخيه عنده . هذا الكتاب في هذا الجانب مهم ومميز، الحمد لله الكتب حول الامام الحسن عليه السلام كثيرة بين صغير وكبير ومجلد واكثر من مجلد وهو ينبع من حالة الشعور بالتقصير تجاه الامام الحسن عليه السلام
والتي كانت في العقود الماضية من هذا القرن وقبله اصبحت تتغير باتجاه شيء من المساهمة الفعالة والايجابية وللحقير المتكلم ايضا في ضمن سلسله النبي والعترة هناك جزء عن الامام الحسن المجتبى عليه السلام بعنوان سيد الجنة وهذا العنوان مستقى من خلال حديث رسول الله صلى الله عليه واله في قوله في الحسنين الحسن والحسين بانهما سيدا شباب اهل الجنة، وليكن هذا فاتحه لنا للحديث في القسم الثاني بعد الصلاة على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد .
المسلمون يجمعون على ان رسول الله صلى الله عليه واله قال: "الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة" ، وقد اخرجوه في جميع مصادرهم الحديثية التي تتحدث عن مناقب الصحابة حيث يعدون الحسنين من صغار صحابه رسول الله فاذا ترجموا للصحابة لابد ان يأتوا بالحسن باعتبار انهما ينطبق عليهما هذا العنوان . من يترجم ويذكر سيره اهل البيت وال محمد لابد ان يأتي بالحسن باعتبار انه شخص في العترة واهل البيت واول ما يؤتى به من الاحاديث هذا الحديث عن النبي الحسن والحسين سيده شباب اهل الجنة اسانيد كثير معتبره بل يكاد يمكن القول انها متواتره مع انها مع وجود الاجماع عليها من الطرفين لا تحتاج الى سند بالإضافة الى هذه الاسانيد الكثيرة المعتبرة .
ماذا يعني ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ،الحسن سيد الجنة والحسين سيد الجنة ماذا يعني ذلك؟؟ يعني ذلك ان من يدخل الجنة وهم خيره البشر ممن خلق الله عز وجل لأنه لا يدخل الجنة أحد ساقط وكافر ومنافق والى اخره، انما يدخل الجنة خيره البشر فاذا كان خيره البشر لهم سيدان احدهما الامام الحسن المجتبى اما ان يكون هذا التسييد عبثا وبلا مبرر وهذا محال على الحكيم سبحانه وتعالى تقديم غير المقدم هذا امر فيه ظلم وخلاف للعدل وقد اخذ الله على نفسه العدل والقسط لا يظلم الله احدا من عباده وسنته في الكون انه اعطى كل شيء هداه وكان عادلا
، فاذا نصّب احدهم رئيساً وكان هناك من هو افضل منه فهذا خلاف العدالة وهذا انما يصنعه اهل الدنيا من السلاطين غير العدول . لكن الله سبحانه وتعالى لا يفعل ذلك . لماذا اختار الله نبيه محمد صلى الله عليه وآله على جميع خلقه من الاولين والأخرين فكان سيدهم وافضلهم فلو كان هناك احد افضل منه لكان يختار ذلك الافضل والا كان خلاف العدل . في هذه الدنيا اختار الله النبي مرسلاً واختار لدينه الائمه المعصومين عليهم السلام واختار لجنته واخرته ايضا رؤساء ضمن نفس المنهج العادل لو كان في الجنة أحد افضل من الحسن والحسين لكان ذلك هو السيد ،نعم يستثنى بالروايات بل بحكم العقل الضروري والاجماع يستثنى مثل رسول الله صلى الله عليه واله لأنه الاصل له و يستثنى مثلاً امير المؤمنين عليه السلام لان لنفس السبب بالإضافة الى الروايات ويستثنى مثل فاطمه الزهراء عليها السلام واما من ادعى ذلك فبحسب هذه الرواية المتفق عليها بين الفريقين فلا يوجد احد في الخلق الا والحسن والحسين سيداه من نبي ووصي وولي و مؤمن وغير ذلك ،هذا مقتضى الأدلة والبراهين ، ومقتضى الادلة والبراهين اما ان نقول ان الله يعين الرئيس والسيد والسلطان لأنه اقوى من غيره يقدر يصرع كما يحصل في بعض الاماكن او لأنه قريب منه قريب من الله واحد من انسابه واحد من اقاربه او لأنه يميل اليه بهوى ومحبة لنفترض رئيس سلطان يهوى شخصا دون غيره يحبه اكثر من الاخرين بلا سبب مهم ،هذا الامر حاصل بالنسبة الى البشر وهو خلاف العدل فالله عز وجل لا يقدم احدا الا وهو مقدم في ذاته وقريب من الله اكثر من غيره فاذا جعل الحسن والحسين ساده لخلقه في الجنة فيقتضي هذا ان يكونوا ايضا ساده في هذه الدنيا على الجميع إلا من استثنينا والا لا معنى ن يكون سيد في الجنة بينما في الدنيا يوجد من هو افضل منه وهو يكون تحت ذلك الانسان، هذا لا معنى له ابدا فالحسن والحسين سيد شباب اهل الجنة هذا هو المقصود منه . بعض الخاطئين المتعسف عندما جاؤوا ورأوا هذا الحديث وفهموا معناه وان معناه ليس فقط في حدود الجن وانما من كان الأول في الجنة المفروض عند الله انه الأول في الدنيا ايضا من حيث المنزلة حتى لو أُخِّر عن ذلك حتى لو سُلِب حقه حتى لو اجتمع الناس على خِلافه لكن هذا الشخص في الدنيا هو الافضل وهو الأول وهو ذو الشأن الرفيع
وهذا يخالف ما عليه بعض المسلمين من ان التفضيل على غير هذا الأساس، فالتفضيل عندهم على اساس الخلافة فمن جاء اولاً وثانياً وثالثاً ورابعاً ، ثم على اساس ما قيل من العشر المبشرين ، والحسن والحسين اذا لم يأتي أسماءهم ضمن العشرة المبشرين هذا ما فهمه قسم من هؤلاء هذا المعنى ، ولذلك حاولوا محاوله باطله عندما قالوا نعم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكن فلانا وفلانا سيدا كهول اهل الجنة ، الشِيبة هؤلاء سادتهم الشباب هؤلاء سادتهم ففي الجنة لا يوجد شيبه فقانون الجنة ان الجميع شباب وخلود. كثير من قوانين الدنيا غير موجوده في الجنة فمثلاً من قوانين الجنة ان الانسان يأكل ولا يحتاج الى بيت نحن لا نعلم كيف ذلك ولكن هذا مثبت بالرواية، اما في الحياة الدنيا لا يمكن ان الشخص يتضلع من الطعام الا بوجود مكان ، لكن في الجنة لا يوجد هكذا قانون فالقوانين هناك هي قوانين الجنة كما ان الله سبحانه وتعالى خلق ابداننا بهذا النحو اللي تجوع فتحتاج الى الطعام فاذا امتلئت بالطعام احتاجت الى افراغ الشوائب والبقايا والفضلات ، خلقها بهذا الشكل الله، الخلاق يجعل ويخلق ابدان الناس هناك بشكل اخر . الله الذي خلق الانسان في هذه الدنيا بحيث يعيش في الغالب بهذه الطريقة فمن عمر شهر وشهرين الى عشر سنوات وإلى ان تكتمل قوته وشبابه في العشرين والثلاثين فيصبح في اوج نضجه ثم يصل لعمر الأربعين يبدا خط النزول اعننا الله واياكم ان شاء الله
اللهم اجعل سمعي وبصري الوارثين مني أي اجعلهم عندي الى اخر حياتي والا الحالة العادية ان الانسان يثقل سمعه ويضعف بصره و قواه العضلية تضمحل و ذاكرته تتناقص كما يقول القران ومن نعمره ننكسه ، لكن في الجنه هذا القانون غير موجود ، لدينا في الروايات ابناء الثلاثين لا يتغيرون هذا كأنما هذا العمر الذي يمر على الانسان توقف سواء بعد 100 سنه او 1000 سنه او مليار سنه يكون العباد الناجين خالدين لا هرم فيه ولا ضعف ان شاء الله هذا قانون اخر غير قانون الدنيا ، هنا في الدنيا لا سيما في هذه الازمنة اذا اصبح عمر احدهم مائة سنة يحسبونه من المعمرين واذا اصبح عمره 120 و130 يسجلونه في موسوعة جينيس كشيء نادر في العالم
قانون الاعمار هذا هو قانون الدنيا اما قانون الآخرة فليس كذلك ، الجنة لا غم ما فيها ولا اكتئاب ولا خوف ولا حزن بينما في هذه في الدنيا يوجد ذلك ويتعرض له اكثر الناس. رزقنا الله واياكم جنته ورضوانه . اليس عجيب ان هذا الانسان المغفل- حاشاكم- يبيع ذاك المَسْكَن في الجنة بهذه المَسَاكِن الدنيوية!! عندما يعصي الله سبحانه وتعالى يبيع ذلك العمر بهذا العمر ويبيع ذاك الرخاء والرفاه بمثل هذه الأمور. قانون الجنة قانون مختلف فلا يوجد كهول في الجنة حتى يقال ان فلان من كهول الجنة او سيد كهول الجنة، أصلا لا يوجد كهول و بحسب التعبير" راد يكحلها عماها " كما يقولون أي انت اردت ان تهرب من شيء بسيط وقعت في جرف عميق . الحسن والحسين ساده الكل ما عدا من ذكرناهم من الاستثناء ، وسيادتهم في الجنة على الكل تعني تقدمهم في هذه الدنيا ايضا على الكل عدا من استثنيناهم
و هذا يشبه ما قالوه في شان امير المؤمنين عليه السلام عندما سمع بعضهم ان رسول الله قال انا مدينه العلم وعلي بابها قالوا فلان سقفها وفلان حيطانها وهلم جرا ، لكن الحق ان الحديث واضح وصريح سيد شباب اهل الجنة و هذا الحديث بإجماع الفريقين ومعناه هذا المعنى لا يوجد معنى اخر لا ينتهي الى هذا المعنى هذا مما ورد في حق الامام الحسن المجتبى عليه السلام وكثير ورد في حقه ومن ذلك ما قاله رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقد اخذ الحسنين عليهما السلام وقال لأصحابه من احب هذين واباههما وامهما كان معي في الجنة وفي رواية اخرى كان معي في درجتي في الجنة. اللهم انا نشهدك انا نحب نبيك المصطفى ونحب عليا المرتضى ونحب فاطمه الزهراء ونحب الحسن المجتبى ونحب الحسين الشهيد بكربلا فاشهد لنا على ذلك ولقنيه اللهم صل على محمد وال محمد
نذكر بعض ابيات الثناء والمدح لرسول الله واهل بيته ونتوسل بذلك ان يكرمنا الله بشفاعتهم نقدمها هذه بمثابه هديه الى الامام الحسن كريم اهل البيت احنا نقدم له الولاء ونقدم له المحبه ونقدم له الثناء وهو كريم اهل البيت ماذا سيقدم لنا يا ترى؟؟
اول ما نبدأ بذكر رسول الله فهو اصل هذه الشجرة الطيبة وهو راس الخيرات واصل البركات للذرية
فاق النبيين في خلق وفي خلق
ولم يدانوه في علم ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمس
غرفا من البحر او رشفا من الديم
اللهم صل على محمد وال محمد
فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه نبيا بارئ النسم
منزه عن شريك في محاسنه أي لا احد مثله
فجوهر الحسن فيه منقسم
اللهم صل على محمد وال محمد
دع ما دعته النصارى في نبيهم
واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم
وانسب الى ذاته ما شئت من شرف
وانسب الى نفسه ما شئت من عظم
فان شان رسول الله ليس له
حد فيعرب عنه ناطق بفم
واما المديح في امير المؤمنين فيطول بنا المقام لو اردنا مدحه ثبتنا الله واياكم على ولايته والبراءة من اعدائه واكرمنا الله بشفاعته
ولايتي لأمير النحل تكفيني
عند الممات وتغسيلي وتكفيني
و طينتي عجنت من قبل تكويني
بحبه كيف نار الحشر تكويني
اللهم صل على محمد وآل محمد
اما مديح العترة الطاهرة نذكر لكم
يا حبذا دوحة في الخلد نابتة
ما مثلها نبتت في الخلد من شجر
المصطفى أصلها والفرع فاطمة
ثم اللقاح علي سيد البشر
والفاطميان سبطاه لها ثمر
والشيعة الورق الملتف بالثمر
اللهم صل على محمد وآل محمد
مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا
والله لما برىء خلقا فأتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر
فانتم الملا الاعلى وعندكم ام الكتاب وما جاءت به السور
اللهم صل على محمد وال
واما صاحب هذه الليلة كريم اهل البيت حليم اهل البيت سلام الله عليه
للزكي ابن فاطم سبط طه مكرمات اعي الورا احصاها
فلتقر حسن سبط احمد مجتباها
قد حوى كلما حوت اوصياءها
اللهم صل على محمد وال محمد
فهو لولا من نوره بان سلك ما زهى الكون لا ولا سار فلك
وهو اللؤلؤ الذي كان مذكوراً باي القران يا من تلاها
اللهم صل على محمد وال اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد البشير النذير والسراج المنير والطهر الطاهر والدر الفاخر والمحمود الاحمد والمصطفى الامجد والرسول المسد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين لما اراد الله ان يظهر وليه الاكرم وامامنا المعظم سبط رسول الله صل عليه واله وسلم الحسن المجتبى حملت به امه حملا خفيفا مباركا ميمونا وكانت ترى في حملها منه الآيات الباهرات والمعجزات الظاهرات كرامه لسبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى اذا اتمت ايامها اكملت عده شهورها وبلغ فجر النصف من شهر رمضان المبارك وكانت قد حضرتها من الرحمة ما شاء الله عز وجل ومن الحور العين وحضرتها بعض النساء الطاهرات فبينما هي كذلك مشغولة بتسبيح الله وتهليله
وذكره واذا بها قد وضعت امامنا الحسن المجتبى افضل الصلاه والسلام عليك يا رسول الله محمد وال محمد
اللهم اكرمنا بكرامتك واجعلنا في حرزك وحصنك واكرمنا بمحبه اهل بيت نبيك وتقبل فينا شفاعتهم اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لنا في هذا الشهر الشريف ذنوبنا و كفّرعنا سيئاتنا امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا ، اللهم صل على محمد وال محمد واشف مرضانا لا سيما المرضى المنظورين ومن اوصانا بالدعاء واقض اللهم حوائج المحتاجين اللهم لا تغادر احدا ممن حضر مجلسنا او سمع خطابنا هذا الا بذنب مغفور وعمل مقبول وحاجه مقضية انك على كل شيء قدير اللهم تقبل عمل المؤسسين والمقيمين لهذا المجلس الشريف بأحسن القبول والى ارواح امواتهم واموات السامعين نهدي ثواب الفاتحة تسبقها الصلوات
