عن سيدنا ومولانا أبي الحسن علي بن موسى الرضا سلام الله عليه أنه قال: ( إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض وإنه لمكتوب عن يمين العرش إنه مصباح هدى وسفينة نجاة وإمام خير ويمن وعز وفخر وعلم وذخر) صدق سيدنا ومولانا أبو الحسن الرضا صلوات الله وسلام عليه
من خلال هذا الحديث المبارك ننطلق في حديثنا الذي هو بعنوان بالحسين ينتشر منهج الحق ملاحظة أولية أن كثيرا من الروايات الواردة في شأن الحسين عليه السلام ومصيبته وقضاياه هي واردة عن الإمام الرضا عليه السلام ومن أشهرها هذا الحديث ، ومن أشهرها أيضا حديثه للريان بن شبيب المفصل الطويل الذي لا يخلو موسم من المواسم في الحديث عنه إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا إلى آخره وهو حديث مفصل يحتوي على نحو صفحتين من الكتب بالطباعة ، إضافة إلى عدد آخر من الروايات حول الإمام الحسين عليه السلام مروية عن الإمام الرضا عليه السلام وذلك لما كان الإمام الرضا يمثله من النهضة الثقافية الثالثة في تاريخ أئمة أهل البيت عليهم السلام وربما أشرنا إلى ذلك في بعض المجالس من أننا نشهد في تاريخ الأئمة تقريبا ثلاثة انفجارات علمية إن صح التعبير مع أنهم جميعا بلغوا عن الله ولكن توفرت ظروف معينة لبعضهم لم تتوفر للبعض الآخر
النهضة الثقافية الأولى كانت على يد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام الذي جاء بعلوم لم يكن يعرفها وليس في جوها من كان حوله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله والذي وصل إلينا منها هو شيء عجيب جدا مع أنه لم يكن كل ما كشف عنه الإمام أمير المؤمنين ، والنهضة الثقافية الثانية كانت في زمان الباقرين الصادق والباقر عليهم السلام والثالثة كانت في زمان الإمام الرضا صلى الله وسلامه عليه وهذا يحتاج إلى حديث مفصل من تلك الأحاديث هذا الحديث الذي افتتحنا به عنه عليه السلام إن الحسين عليه السلام في السماء أعظم منه في الأرض ، الآن نشوف ما هو عن الحسين إلى الآن كما ذكرنا في ليلة مضت كأن العالم يتجاوب مع الإمام الحسين بالرغم من قلة العمل بالمقدار المطلوب ولو عمل شيعة أهل البيت وأحباب الحسين بما يستطيعون وما يستحق الإمام لكان وجه العالم وجها آخر لكن هالمقدار هذا هو أيضا عمل ممدوح وطيب تتصور الآن يتحدثون مثلا في بريطانيا اليوم يتحدثون عن تسعين مجلسا من مجالس الحسين صلى الله عليه وسلم بلد غربي بعيد عن الثقافة الإسلامية والبيئة الإسلامية المعتادة ولكن في هذا المقدار المقدار الذي أحصي وكتب عنه حوالي تسعين مجلس أنت لو تتصور معدل كل مجلس فيه خمسين شخص وإلا بعض المجالس نظرنا ورأينا بعضها تحتوي على خمسة آلاف وأربعة آلاف لو فرضت أنت كل مجلس فيه خمسين شخص شوف عدد الحاضرين كم يكفيك أن مسيرة عاشوراء التي تجري في كل سنة تتجاوز الستين ألف هذا في الأرض هذا التعبئة هذا الانسياق هذا التعظيم هذا التقدير لهذا الإمام العظيم شيء كبير جدا لكنه لا يعد شيئا بالقياس إلى ما هو في السماء إن الحسين بن علي في السماء أعظم منه في الأرض لا يوجد قياس أصلا نحن ننطلق من هذا الحديث لكي نبين جانبا من تأثير الإمام الحسين عليه السلام في البشرية ونورد النماذج كيف أن هؤلاء الناس منهم من لم يكن على دين الإسلام أصلا ولكنه اهتدى إلى الإسلام وإلى أهل البيت ببركة الإمام الحسين عليه السلام كيف أن قسما من الناس ما كانوا يعرفون أهل البيت ومنهجهم وخطهم فاهتدوا بالحسين عليه السلام وهو شيء كثير جدا نأخذ منه مقاطع وإلا إذا أحد أراد التفصيل أكو هناك سلسلة أصدرها مركز الأبحاث العقائدية بعنوان من حياة المستبصرين أناس ما كانوا على خط أهل البيت فاهتدوا بالحسين عليه السلام إلى هذا المنهج وإلى هذا الخط هذه السلسلة إلى الآن مطبوعة منها أربعة عشر مجلد في كل مجلد عشرات من هذه التراجم والمدونات دونها أصحابها بالأرقام والتواريخ والتفاصيل نقل قسما منها في موقع من المواقع ميزان نت فجاء بحسب الحروف الأبجدية بمئة وخمسين ترجما تخبها وإلا العدد أكثر من هذا بكثير هؤلاء اختلفت طرق وصولهم إلى منهج الحق وإلى دين الله عز وجل ولكن نحن نختار منها ما كان عن طريق الإمام الحسين عليه السلام حتى يتبين للإنسان المؤمن كم هو هذا العظيم مؤثر في العالم كيف أنه فعلا مصباح هدى سفينة نجاة وسيلة علم ذخر إلى غير ذلك مما ورد في الحديث الشريف وحتى يتبين لك أن كل خطوة تخطوها في سبيل نشر ذكر أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه مبادئه سيرة حياته مأساته غير ذلك من الأمور هذه مؤثرة وباقية فأنا انتخبت لكم بعضها حتى هذا يبين لنا كيف يكون الإمام الحسين عليه السلام مؤثرا غاية التأثير والأعداد كما قلت أكبر من هذا وأكثر لكن الوقت لا يتسع ، أحد الفلاسفة الإنجليز متوفى 1881 ميلادية يقول في بعض مقالاته وكتبه في تخليد لذكر الحسين عليه السلام وهو توماس يقول لقد أثبت الحسين سلام الله عليه ورفاقه بإيمانهم الراسخ بالله وأعمالهم الجليلة أن عدد الأسلحة لا يلعب أي دور أمام القوة الأخلاقية أنا منبهر بانتصار الحسين على الشر رغم قلة عدد مقاتليه أنا في غاية الانبهار لهذا الآمر ولهذه التضحية وتعطينا معنى أن قوة الإيمان هي القوة الأكبر هذا يفترض من بيئة ليس بيئة مجالس ولا بيئة قراءات حسينية وإنما رجل فيلسوف مؤرخ نظر إلى التاريخ وغير محسوب أيضا على هذه الحالة الدينية والإسلامية بس العالم العاقل والعالم العاقل عندما ينظر إلى قضية الإمام الحسين عليه السلام لا يملك إلا أن يخضع لها وإلا أن يقدر هذا العطاء وهذه التضحية ، لسنا نحن فقط وليس المسلمون فقط بل كل إنسان منصف وعاقل ينظر إلى حياة هذا القائد العظيم لا يلبث أن يمتلئ عجابا به وأن يؤمن بمبادئه وأن يثني على حركته، فيمن أثر فيهم الحسين ببعض شؤونه ككراماته يذكر هذا المؤرخ يذكر هذا الكتاب حياة المستبصرين عن شخص مهندس فرنسي توفي منذ زمن يقول هذا عندما تخرج في الهندسة صار عند ابتعاث عملي إلى إيران في الزمن السابق 1965 ميلادية صادف أنه ابتلي بمرض عضال شخص فيما بعد من قبل الأطباء أن هذا غير قابل للشفاء وإنما لا بد من إجراء عملية جراحية ونسبة الشفاء بعد العملية الجراحية نسبة بسيطة ولعله كان السرطان مثلا لأنه لم يكتب الكاتب هذا الآمر فيقول بقي وقد ضاقت به الدنيا أنه أنا بالتالي مهندس وفي بعثة وأموال وغير ذلك والطب عجز عن إجابتي في مثل هذا الآمر صار محرم إلى جانبنا منزل يقام فيه عزاء الحسين عليه السلام فاستمع إلى مقدار ما يفهم من الحادثة والواقعة وتأثر بها وانقلب حاله وعندها قال يا رب إن كان هذا الحسين وليا من أوليائه وماشيا على الحق فأريد أن أتوسل به لكي أشفى من مرضي في هذه الأثناء يقول واحد من خدمة المأتم أتى إليه قال اتفضل شربت شاي هذا شاي باسم الحسين عليه السلام هذا ليس بس احنا عندنا الذين شفوا ببركات طعام الحسين وما يوزع في مأتمه وإلى آخره أحيانا هو جهة الآمر ذبيحة ذبحها إذا تقول بسم الله يعني توجهت فيها إلى الله تصير حلال لذيذ طيب لكن إذا ما قلت هذا حرام نجس طيب شي كاس ما لكن نذره صاحبه لهذا الأمر ولجهة الحسين نفس هذا الكاس يتغير في تأثيره بالنسبة إلى الأشخاص الآخرين من سائر الآنية فيقول في هالأثناء جيء لي باستكانة شاي قال له هذا من مأتم الحسين عليه السلام فيقول أنا أخذت هذه استكانة الشاي وبدأت أشرب فيها وكأنه يقول كأن محلولا كيمياويا دخل إلى داخل رئتي ومعدتي وأستشعر مرورة كأنما على كل شيء وإذا بي أجد الشفاء ببركة الحسين عليه السلام ، على أثرها يقول بعد لا أثر بعد عين هذا ما يحتاج لاستدلال ولا يحتاج لكذا، القلب آمن وذهب إلى من أعلن عنده إسلامه واتباعه لمنهج الحسين عليه السلام .
هذا الشأن من شؤون الحسين طعام شراب غير ذلك هذا مؤثر جدا لأن الحسين عليه السلام في السماء أكبر منه في الأرض الصورة اللي أنت مصورها في ذهنك عن الحسين هي أقل بكثير مما هو حقيقة الحسين عند خالقه لماذا ؟ لأنه أعطى الذي ملكت يداه إلهه حتى الجنين فداه كل جنين ، الله عطاؤه لا حدود له ما يحسب بالكيلو وبالكيلومتر لا حدود له بغير حساب فكما أن الحسين أعطى خالقه بغير حساب أعطاه الله عز وجل بغير حساب ولذلك هداياته إلى يومنا هذا ، ينقل صاحب هذا الكتاب وهناك كتاب آخر أيضا لمن أراد أن يطلع غير هذا الكتاب الذي ذكرناه للشيخ علاء الحسون اسمه التحول المذهبي دراسة في حياتي المهتدين إلى منهاج أهل البيت عليهم السلام يذكر في هذه القصة عن أحد اليزيدية هو نفسه اليزيدي في العراق وكتب كتابا اسمه من الظلمات إلى النور رجل اسمه عامر رشيد يقول أنا في منطقة يزيدية وكبارنا قالوا إلنا أن ديانتنا ترتبط بشخص يقال له يزيد ابن مسافر الأموي من أحفاد بني أميه هذا عنده فد منهج خاص ما هو نفس الديانة الإسلامية المعروفة وإن حصرت أمر التوجيه عندهم في عائلة معينة هي هذه العائلة يقولون حسب كلامه يقول عندهم كتاب مقدس وين هذا الكتاب المقدس كل ما نسأل عنه يقولوا ما حد يقدر يشوفه وهو بس سبع صفحات كل ما بحثت هذا من وين كيف جاء نفس هذا يزيد ابن مسافر الأموي ما هو كل حالة من الغموض لم أستطع أن أصل فيها إلى نتيجة من النتائج إلى يوم يقول هذه الكلمات اللي صنع في التحول يقول هو مقتل الإمام الحسين سلام الله عليه يقول حينما قرأت كتاب مقتل الحسين سلام الله عليه تألمت كثيرا وتوجعت كثيرا كيف أن رجلا نبيلا من ذرية نبي الإسلام يقوم من أجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيقتل هذه القتل الفجيع الشنيعة وهو مقبل عليها غير مدبر هو أراد لنفسه هذا الأمر وأقدم على القتل إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني يقول من ذاك الوقت قلت أنا خليني أروح أشوف هذا نبي الإسلام اللي هذا حفيده منه ومن هذا الحفيد وما صنع فما زلت كذلك إلى أن هديت إلى دين الإسلام وإلى طريق آل محمد .
آخرون أنا أقول لك ما يرتبط بمقتل الحسين عليه السلام وقصة الإمام الحسين سلام الله عليه كيف تؤثر في النفوس ترى تأثر في وتأثر فيك أيضا أنت المستمع حتى لو تكررت عليك مرارا فإنها تفعل فعلها بالتدريج بالنسبة إليك ، في غيرك اللي ما هو في هذا الطريق لا دفع واحدة تسوي لكن فيك أنت كل يوم عندما تسمعها كل موسم عندما تتعامل معها تضيف إلى إيمانك إيمانا تضيف إلى ولائك ولاءا تجعلك أقرب إلى خط الإله سبحانه وتعالى ، هذا واحد معروف اسمه إدريس الحسيني ألف كتابا بعد هدايته إلى منهاج أهل البيت عليهم السلام اسمه لقد شيعني الحسين موجود هذا الكتاب ومطبوع وعلى الإنترنت أيضا لمن أراد أن يطلع عليه فيه قصة هذا الإنسان وكيف وصل إلى طريق أهل البيت عليهم السلام من جملة ما قال فيه هذه الكلمات أنا أنقلها إليك يقول ما أن خلصت من قراءة مذبحة كربلاء بتفاصيلها المأساوية حتى قامت كربلاء في نفسي وفكري من هنا بدأت نقطة الثورة في داخلي فقد تغير روحي وعقلي ظل يبحث ظل يقرأ ظل يقارن ظل كذا إلى أن وصل إلى شاطئ أبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا تأثير الفاجعة والمأساة حتى يتبين لنا إحنا شقد مقصرين في إيصال هذه القضية إلى العالم الآن لو أن شبابنا الذين يعملون على الإنترنت وعندهم خبرة في تقنياتها كل واحد منهم ينشر قصة الحسين عليه السلام يأخذ مقتل الشيخ عبد الزهر الكعبي وسنتحدث عنه بعد قليل يحوله بالترجمة والآن ما أسهل الترجمات بالذكاء الاصطناعي مع شيء من التدقيق ثم ينشره في هذا العالم إحنا للأسف يعني يتحدث عن نفسي حاش السامعين إحنا مقصرون في حق الحسين مقصرون في نشر الحسين مقصرون في نصر الحسين أتهم نفسي حاشاكم لدينا وأعني نفسي قدرات كثيرة قدرات مالية فكرية ترجمة نشر إيصال غير ذلك إقناع أنا أحيانا حتى اللي معي كصديق في العمل أخجل أتحدث معه عن الإمام الحسين عليه السلام عندي موقع ما أنشر فيه عن الحسين عندي مجال أكتب ما أكتب هذا معناه التقصير وهذا معناه أنه لو عرف الناس الحسين عليه السلام لكان أمر إقبالهم عليه أكبر من هذا بكثير ماذا يقول؟ يقول قامت كربلاء جديدة في نفسي حالت صراع إلى أن وصلت وهذا يذكرنا بما قاله أحد العلماء معروف لديكم التيجاني السماوي عند في كتابه كل الحلول عند آل الرسول يقول أنا حضرت قبيل توجهي إلى هذا المنهج حضرت مجلس من المجالس يذكر هو وين فيقول الخطيب قرأ حديث كربلاء لما وصل إلى قضية الحر وأتى الحر منكس راسه وقال أني أخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا أختار على الجنة شيئا أبدا يقول أنا ذاك الوقت قلت لنفسي وصلت خلاص هذا الحر أعطاك راس الخير ، غيره أيضا كذلك بعض الأحيان أنت تنشر شريط تنشر صوت تنشر مقالة تنشر كلام تنشر محاضرة ما تدري هذه شقد تأثر تأخذ مسارها شيخ عبد الزهر الكعبي رضوان الله تعالى علي ورحمة الله علي توفي في سنة 1394 حوالي هجرية يعني الآن حوالي 58 سنة ، أحدهم يقول وهو اسمه صائب عبد الحميد مؤلف قدير وعنده كتب كثيرة متينة يقول كانت قصة مقتل الحسين عليه السلام بصوت الشيخ عبد الزهر الكعبي توفي 1394 هجرية كانت قصة المقتل واستماعي يقول هو استماعي إلى مقتل الحسين بصوت الشيخ عبد الزهر الكعبي رضوان الله تعالى عليه يقول أنا استمعت 1402 هجرية فأصغيت أيمى إصغاء عنده لنداءات الحسين عليه السلام وهو يقول أما من ناصر ينصرنا أما من معين يعيننا أما من ذاب يذوب عن حرم الله وحرم رسوله من متى قالها الشيخ عبد الزهر 1394 هجرية خمسين سنة أكثر من ذلك لكن تجد لها أذنا صاغية كما نحن نصغي لها سبحان الله هذا الرجل شنو أعطاه من نعم ومن قدر على التأثير لا يتقادم ولا يقدم ولا يأتي من بعده أحد ينسيه سبحان الله شنو من حجم إخلاص كان عنده رضوان الله تعالى عليه الشاهد وهذا الأثر يقول أنا عندما سمعت هذا الأمر فأصغيت أيمى إصغاء لنداءاته وكان ذلك بداية مسيرتي إلى آل محمد .
وأعجب من هؤلاء أحد المرحومين المحامي الشيخ أحمد حسين يعقوب توفي أيضا رحمة الله عليه من الأردن وله كتب كثيرة قيمة حوالي 15 كتاب كتب بعد التجائه إلى الحسين عليه السلام وكتبه قيمة يقول أنا ما قرأت مقتل الحسين في البداية ولا استمعت إليه وإنما كنت في بيروت وقرأت في أيام محرم كتاب أبناء الرسول في
كربلاء لخالد محمد خالد وهو كاتب غير شيعي ويصفه ويقول وهو يعتذر عن الحدث الذي صار للقتل وكذا بس مع ذلك شفت حجم هذه الجريمة التي ارتكبها أولئك الناس تجاه الحسين عليه السلام لا يمكن أن تغتفر كيف أن الأمة في ذاك الوقت وفي هذا الزمان ساكت عن جريمة بهذا المقدار هذا مع أنه يقول لك قرأ كتاب فيه شوية مجاملة ومنزوع الدسم أو قليل الدسم أو غير ذلك في قضية كربلاء وما جرى فيها مع ذلك هذا المقدار الذي كان مكتوب يقول فجر في داخلي أحاسيس الحزن والفجيعة والاحتجاج على هذه الأمة التي ارتكبت من ابن بنت نبيها هذه المأساة والفاجعة هذه الأمثلة وغيرها تشير إلى أن الإمام الحسين عليه السلام وشؤونه وقضاياه شديدة التأثير وأنه لو توفر من يتحرك في اتجاه نشر قضايا الحسين بما يستحق الحسين لا أقل من ذلك بما هو في قدرة هذا الإنسان إمام الحسين بما يستحق من يقدر أحنا لأنه في السماء أعظم منه في الأرض ونحن عاجزون عن أن نبلغ شأنه ونقوم بمسؤوليته ولكن بمقدار ما يستطيع الإنسان يستطيع أن يعطي مال فليعطي
يستطيع أن يستخدم جاهه فليستخدم جاهه قلمه ليستخدم قلمه نشره ليستخدم نشره ليستخدم لسانه ليستخدم لسانه وهكذا خلي يكون كل إنسان منه يدرك مقعد المتفرجين وينزل إلى مقعد العاملين إلى حركة العاملين ذكرنا ذات مرة أنه هذه لعبة الكورة اللي الناس تابعوها عادة اللي يلعبون 22 واحد ويكون هناك حكم أو عدة حكام وهناك خمسين ستين سبعين ألف فقط يشاهدون هذا حذف الكورة ذاك الصوب هذا ركضوا هذا سجلوا هذا كذا
قسم من الناس في حياتهم يكونون من المتفرجين ، في ولائهم يكونون من المتفرجين ، في هدايتهم يكونون من المتفرجين والمفروض أن الإنسان ينزل من مقعد المتفرجين إلى أرض العاملين لازم هو يتحرك هو يسعى هو يتكلم هو ينفق هو ينشر هو هو مو أنه سووا فلان شي وعملوا فلان شي وكذا سووا و خوش مجلس سووا في هذا المسجد الله يجزاهم خير نعم الله يجزاهم خير بس أنا أيضا لازم أسأل نفسي هؤلاء هم الذين تحركوا في هذا المأتم وهذا المسجد أنا هل أنا من المتفرجين أو أنا لا بعضهم حكم صير سووا فلان شي معدل فلتان شي عدل هذا زين هذا مو زين هذا زايد هذا قاصر اترك موقع الحكام اترك موقع المتفرجين اسعى من أجل أن تكون من العاملين الحمد لله الحاضرون المخاطبون المستمعون بفضل الله عز وجل كلهم من هذا القبيل من قبيل العاملين والفاعلين جزاهم الله خير الجزاء وشكر الله مسعاهم وإنما أن أقول هذا لمن لا يكون كذلك وهو ليس موجودا في هذا المكان الحمد لله أنتم بحضوركم بسعيكم بحركتكم بأعمالكم الكثيرة الخفية في أكثرها تعملون أعمالا يعرفها الله سبحانه وتعالى ويشكرها عباده الصالحون
